Por Flanklin González
En estos 11 años se ha logrado en Venezuela lo que muchos anhelamos como una necesidad histórica.
Es una experiencia inédita, cuyos referentes históricos —tanto el modelo capitalista como el del socialismo real—nos deben servir sobre todo para saber las cosas que no debemos hacer o imitar.
En política económica
En el entendido de que los cambios comienzan desde el interior, la política económica en Venezuela tomó un giro hacia la plena autonomía y se halla en manos exclusivamente del gobierno venezolano. No depende de ningún centro de poder, ni del FMI, o el Banco Mundial.
Es evidente que la política exterior se hace en Miraflores (Palacio de Gobierno) y en la Cancillería venezolana. No corresponde ni responde a ningún designio ni indicación foránea.
Esos son algunos de los logros incuestionables del Presidente Chávez, la conquista de la independencia, la autodeterminación y la soberanía en lo que tiene que ver con la política económica e internacional. Esto es una realidad innegable.
¿Qué dicen los detractores a través de la campaña mediática? Dicen que eso es un intento del Presidente Chávez de entronizarse en el poder, pero no pueden negar que nuestro país es absolutamente autónomo. Tan autónomo es, que ha venido nacionalizando las industrias estratégicas, como las de telecomunicaciones, electricidad, la petrolera estatal, para que la política económica sea absolutamente soberana y su correspondiente política internacional, también lo sea. Se han dado pasos significativos en el control de esas empresas, desarticulando los intentos de privatización que ya se encontraban en estado avanzado en algunos sectores del petróleo, que afectaban el sector informático y las políticas de exportación, restringiéndolas prácticamente a un solo mercado. Revertida ésta situación se han abierto los mercados y hoy se exporta hacia destinos que eran impensados. Tal es el caso de China, país con el que se comercializan 300 mil barriles de petróleos diarios y esa cifra va en aumento. Se informa que Venezuela estará exportando en breve medio millón de barriles y aspira a llegar al millón. Esto es sólo un ejemplo, dentro de los destinos no tradicionales de las exportaciones venezolanas.
Se ha tomado el control de industrias fundamentales: cementeras, mineras, siderúrgicas que producen desde el Estado Bolívar. Todo ello tiene un propósito: poner en manos del pueblo la soberanía, como su derecho irrenunciable, poner en manos del pueblo venezolano los medios de producción, bajo la concepción de un nuevo modelo productivo, que pondera las necesidades humanas sobre la producción de capital y busca la generación de trabajo con significado, entendiendo éste como la labor que responde a la generación de riqueza para satisfacción de las necesidades humanas. Es por ello que desde el Gobierno Bolivariano se hacen esfuerzos en recuperar la industria venezolana para los venezolanos, identificando cuál modo de propiedad de los medios de producción está mayormente al servicio de los ciudadanos.
Se ha rescatada de las manos privadas las industrias productoras de materias primas que permitirán crear infraestructura, como carreteras y vías férreas, con lo cual nuestros recursos sean utilizados en Venezuela para beneficio de los ciudadanos, en lugar de ser exportados para beneficio de la especulación de unos pocos.
Pero la ganancia de la recuperación no se agota allí, con las industrias en manos del Estado Venezolano, se ha logrado que los productos lleguen al precio justo a toda la cadena de producción, lo que genera sustentabilidad de esa gestión. Ejemplos prácticos y tangibles en obras del Estado, van desde la construcción de las vías férreas y viviendas, para satisfacer los derechos de los ciudadanos, llevadas a cabo con nuestro propio cemento y nuestro hierro; hasta la puesta en órbita del satélite Simón Bolívar y la adquisición del Banco de Venezuela para consolidar una red a nivel nacional de banca pública con crédito asequible.
Este es el nuevo modelo productivo, concebido por el Gobierno de Venezuela, que busca captar todas las posibilidades en las cadenas de producción, con un producto final que satisfaga las necesidades y derechos de los venezolanos. Este modelo visualiza las infinitas posibilidades de generación de beneficios que otorga la gestión de toda la cadena productiva, de las cuales quizás la más importante, por la influencia directa en los ciudadanos, sea la de crear trabajo con significado.
Posicionándose como antítesis del antiguo modelo económico, dependiente de intereses de poder favorables a la desnacionalización, que ha imposibilitado el desarrollo y promovido el agotamiento de los recursos naturales de nuestro país y tantos otros, el nuevo modelo productivo venezolano contempla además, la explotación sustentable y estratégica de los recursos naturales, respetando los ciclos que permitan la renovación de los mismos.
En definitiva, en Venezuela se está construyendo un modelo venezolano, que se ha dado en llamar el Socialismo del siglo XXI, que se traduce en términos sociales, como la distribución justa de la riqueza, el acceso a la salud, a la vivienda, a la educación primaria, media y superior en forma gratuita, la posibilidad de la ciudadanía de ser protagonista de su propio proceso a través de los consejos comunales y los preceptos constitucionales.
En el sistema político
En el sistema político venezolano desde 1999 se comenzó un proceso de reformas políticas e institucionales con el propósito de extender el alcance y la intensidad de las prácticas democráticas al interior del Estado y la sociedad venezolana. Dichas reformas implicaron la redacción de una nueva constitución que amplia y profundiza los derechos de los ciudadanos y actualiza sus contenidos, preocupándose especialmente por crear las condiciones necesarias para incluir amplios sectores de la población que fueron históricamente excluidos del disfrute de los derechos y servicios esenciales.
El Estado venezolano se define ahora como democrático y social de Derecho y Justicia. Los artículos 5 y 6 introducen la noción de democracia participativa y el mecanismo de democracia directa, así como otros medios de participación política, tanto en el capítulo IV referente a los Derechos Políticos y al Referendo Popular, como en todo su entramado normativo.
La nueva constitución, aprobada en referendo popular el 15 de diciembre de 1999, le da poder al pueblo de revocar todo cargo a la magistratura de elección popular, al cumplirse la mitad del período para la cual fue elegido o elegida el funcionario o funcionaria (Art. 72). Existen además los referendos aprobatorio y abrogatorio.
En esta constitución se establecen dos nuevos poderes. A los clásicos ya conocidos: el poder ejecutivo, liderado por el Presidente de la República, Hugo Chávez Frías, el Poder Judicial, cuya cabeza es el Tribunal Supremo de Justicia y el Poder Legislativo, integrado por la Asamblea Nacional, existen ahora dos nuevos poderes, el Poder Ciudadano, integrado por la Defensoría del Pueblo —nueva institución—, la Fiscalía General o Ministerio Público y la Contraloría General de la República y el Poder Electoral que, de ser una institución dirigida por los partidos políticos, es actualmente un poder independiente de ellos.
Además, la Carta Magna establece los derechos de los pueblos indígenas y levanta como una cuestión de importancia extranacional los derechos humanos.
En Venezuela entre 1999 y el año 2010 se han realizado más de 12 consultas elecciones populares. En 1999 un referendo para que el pueblo se expresara sobre la elección de una Asamblea Constituyente, luego la elección de la Asamblea Constituyente y un referendo para aprobar la nueva constitución. En el año 2000 se relegitimaron todos los poderes, viejos y nuevos, el 16 de agosto de 2004 se realizó el primer referendo presidencial y el 31 de octubre de ese mismo año se llevaron a cabo los comicios regionales. En agosto de 2005 tuvieron lugar las elecciones para los concejos municipales y las juntas parroquiales del todo el país y el 4 de diciembre se realizaron las elecciones para los diputados a la Asamblea Nacional, Parlamento Latinoamericano y Parlamento Andino. El 3 de diciembre de 2006, tuvo lugar las elecciones para elegir al Presidente de la República para los próximo seis (6) años, luego en diciembre de 2007 se convocó un referendo para aprobar una reforma constitucional. En 2008 se hizo otro referendo para aprobar una enmienda constitucional y el 26 de septiembre de 2010 se realizaron las elecciones para la Asamblea Nacional y el Parlamento Latinoamericano.
En materia social
Los cambios institucionales realizados en Venezuela han generado también una reforma profunda en la manera cómo se aborda el diseño y la implantación de la política social, la cual percibe a los seres humanos en términos de su reciente dignificación e inclusión social.
Es una política social integral que plantea la superación de la pobreza a través de la universalización y la acción transversal e integral de las políticas y los programas públicos, que persigue incorporar a los individuos y grupos vulnerables de manera activa al interior de la sociedad, a disfrutar —como un todo— de grados más elevados de inclusión social, justicia y felicidad general.
De este modo, se rompe con un esquema que durante algunos años imperó en Venezuela y otros países de la región, caracterizado por la preponderancia de los factores económicos y un interés marcado por perseguir a toda costa la estabilidad macroeconómica, sin evaluar con rigurosidad las consecuencias nefastas que estos ajustes acarrearían sobre la población general, revirtiendo importantes indicadores que hasta el momento estaban relativamente estabilizados.
Con la nueva constitución se busca precisamente incluir a todos los venezolanos sin discriminación alguna, con una concepción de política social integral que privilegia la garantía de los derechos sociales —concebidos como derechos humanos esenciales—independientemente de la condición social o económica de la persona. Se hacen exigibles, por tanto, la educación, la salud, la vivienda, en el marco de una seguridad social universal, basada en la ciudadanía y no en el empleo subordinado, superando la concepción de la satisfacción de las necesidades sociales como un asunto de caridad o de simple asistencia pública, para asumirlas como un derecho inalienable de todos los venezolanos.
Esto ocurre, además, en el marco y precisamente por ello, de un modelo político ampliamente democrático, verdadero garante de los derechos políticos, económicos y sociales de todos los integrantes de la sociedad, con una base de representación social y política amplia, una democracia real y efectiva que moviliza e incorpora a numerosos sectores sociales históricamente excluidos para que asuman sus derechos de representación y participación política, en términos de sujetos activos y corresponsables del esfuerzo por alcanzar el desarrollo equitativo de la nación.
Los objetivos sociales del Gobierno nacional se han potenciado por la ejecución de las Misiones, que consisten en programas sociales de alcance masivo, destinadas a garantizar el acceso a los servicios de salud de la población excluida, mediante un modelo de gestión participativa de salud integral (Barrio Adentro), enseñar a leer y a escribir a un millón y medio de venezolanos distribuidos por todo el país en apenas un año (Misión Robinson I), continuar estudios de educación primaria (Misión Robinson II), otorgar el título de bachiller a ciudadanos que no culminaron el ciclo de educación secundaria (Misión Ribas), garantizar el acceso a la educación superior a todos los bachilleres sin cupo (plazas) y transformar la condición de excluidos del subsistema de educación superior (Misión Sucre). En estas tres últimas misiones se ha dado la oportunidad de continuar estudios a esos tres niveles (primario, secundario y superior) a más de tres millones de venezolanos quienes habían renunciado al estudio.
También entre los objetivos sociales se encuentran mantener abastecida a la población venezolana y muy especialmente a la de escasos recursos económicos (Misión Mercal), mejorar la calidad de vida de todos los venezolanos mediante la incorporación de la población al proceso de generación de su propio sustento (Misión Vuelvan Caras, hoy “Che” Guevara), restituir los derechos de los Pueblos Indígenas de acuerdo a la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (Misión Guaicaipuro), llevar el conocimiento científico y tecnológico a todos los rincones del país (Misión Ciencia), convertir a la cultura en un bien de alcance nacional donde todos los sectores sociales puedan disfrutar de sus beneficios (Misión Cultura), expandir el dispositivo médico gratuito desplegado por Cuba y Venezuela a toda América Latina para reducir sustancialmente la catarata (Misión Milagros).
En este campo de la política social también debemos mencionar que el gasto en educación supera ya el 6 por ciento del PIB, cuando antes, en la IV República, apenas llegó al 4 por ciento del PIB.
El índice de escolaridad ha mejorado significativamente.
En educación primaria (1ro. a 6to. grado) es 5,6 puntos porcentuales mayor que la serie de los años 90.
En educación secundaria se ha reducido el índice de deserción y se incrementó el número de matriculados e igualmente ha ocurrido en educación universitaria.
Venezuela es el segundo país de América Latina con la matrícula de educación superior más alta, con un 83 por ciento, precediendo a Cuba quien ocupa el primer escaño con 88 por ciento de matriculación, según el Instituto de Estadística de la Unesco (Organización de Naciones Unidas para la Educación, Ciencia y Cultura).
La inversión social como porcentaje del PIB, es aproximadamente el 19% para el año 2009, en comparación con 10% en el año 1990, con lo cual se ha cubierto la meta de la UNESCO en relación con nuestro aporte a la educación, 8% del PIB, también se ha venido recuperando y ampliando la planta física educativa y la dotación científico-tecnológica, permitiendo con ello la ampliación de la matrícula estudiantil y la eliminación del analfabetismo.
El porcentaje de población en condiciones de pobreza en Venezuela se encuentra en 23% en 2009, mientras que las personas en situación de pobreza extrema descienden a 7,2%, para el mismo año, como resultado del aumento del poder adquisitivo de los hogares pobres y la disminución de la desigualdad.
El coeficiente de Gini, que permite medir el nivel de desigualdad en el acceso a recursos o medios de subsistencia, indica que la República Bolivariana de Venezuela ha disminuido significativamente la brecha de desigualdad existente en el país. Para 1994 el Coeficiente de Gini se ubicaba en 0,4911; para el año 2009, este indicador se ubicó en 0,3928, lo cual es el resultado de las políticas dirigidas a la reducción de la desigualdad en la distribución del ingreso a nivel nacional.
Para el segundo semestre del año 2004, una vez que la economía superó los efectos negativos de los eventos políticos de 2001-2002, comienza la tendencia decreciente del desempleo hasta hoy, ubicándose para el segundo semestre 2009 en 7,5%, de la fuerza de trabajo. Todo ello, como resultado del crecimiento de la economía y de políticas de estabilidad laboral.
El índice de Desarrollo Humano (IDH), el cual, como es conocido, pondera factores asociados al nivel de ingresos, al carácter educativo y la esperanza de vida al nacer, fue en el año 1998 de 0,69 y ya para 2009 llegó a 0,84.
En los últimos siete años la mortalidad infantil en Venezuela se redujo de 21,4 —que era la tasa en 1998 —a 13,9 por mil nacidos vivos —tasa de 2008.
La Integración de nuestros pueblos
Es indudable que la región se ha visto enfrentada, en los últimos años, a cambios significativos de orden político, económico y social, que trascienden las fronteras de los países en un orden internacional interdependiente y asimétrico. El proceso de integración regional no es ajeno a esos cambios y con mayores o menores dificultades, que se verifican al interior de cada esquema integrador, ha conseguido mantener los objetivos perseguidos y avanzar pausadamente.
La experiencia regional en políticas económicas con una visión focalizada de los derechos sociales, ha demostrado que los modelos sustentados en economías de mercado siguen privilegiando a las grandes corporaciones transnacionales y a sus aliados nacionales, y en Latinoamérica y el Caribe, sólo contribuyeron a profundizar la brecha entre ricos y pobres.
Estamos en presencia de un escenario geopolítico que se caracteriza por el nacimiento de una nueva etapa para Suramérica, que está en desarrollo, que tiene mecanismos históricos de integración, que deben buscar la convergencia de todos en una sola alianza integral, donde lo económico y comercial ciertamente no pueden obviarse, pero sería insuficientes sin la consolidación de una alianza política, geopolítica, cultural, social, integral, que caracterice a una nueva generación del proceso de integración latinoamericana y que en definitiva nos encamine a la unión suramericana.
De allí, que es necesario comprender la importancia de la dimensión política y social, como componentes fundamentales en la continuación y desarrollo de todo escenario de integración, lo cual implica superar la concepción de los bloques de integración regionales existentes, sobre todo de aquellos que nacieron marcados por el interés económico y se olvidaron de la otras dimensiones necesarias para la vida de la mayoría de nuestros pueblos.
Tenemos a nuestro favor que hoy en día esta visión economicista, aunque aún predomina, cada vez encuentra realidades indeseables como las desigualdades, asimetrías y la pobreza, que presionan para que más de un gobierno, partidario de esta concepción o escéptico, comience a abrir los ojos. Temas vinculados con la definición de políticas públicas a diferentes escalas sin contar con la dimensión supranacional y otros, son asuntos que ni el libre mercado ni la competitividad pueden por si sólo resolver.
El compromiso de hoy está estrechamente vinculado con la promoción de escenarios de integración donde lo social sea el eje estratégico en la construcción de un modelo de integración bajos los principios de la complementariedad, la cooperación, el intercambio y la solidaridad, siempre con el interés real de moldear la aspiración bolivariana de volcar hacia la gente la posibilidad de vivir más y mejor en este continente, sobre todo en las actuales circunstancias cuando ha salido a flote una de las pesadillas que más le quita el sueño a los defensores del Sistema Capitalista, como son las crisis cíclicas.
Existe en curso un tremendo proceso de Integración que acerca a unos países con otros, que experimenta avances y retrocesos, pero donde prevalece la edificación de un nuevo sentido común, que hace que la mayoría de los gobiernos del área, comprendan que nuestros países se necesitan mutuamente para funcionar mejor en la compleja economía mundial actual, máxime cuando el paradigma del capitalismo —que se consideraba muy sólido—está inmerso en una profunda crisis, de dimensiones multicausales.
En algunos casos, se trata de países que cuentan con un considerable mercado interno, como Brasil, Argentina, México lo que les permite mirar con mayor reserva muchos entendimientos comerciales que junto a la ampliación de sus espacios externos podrían disminuir el ejercicio de su soberanía.
En otros casos, se encuentran países con mercados domésticos limitados, Chile, Perú y Colombia, que ven la regla del regionalismo abierto y la negociación de tratados de libre comercio, un mecanismo clave para impulsar una creciente colocación de sus productos en mercados distantes, que les pueden permitir mayor dinamismo interno y eventualmente mejores condiciones de vida para su gente.
Al lado de esas propuestas, en los últimos años, se ha venido desarrollando, iinspirada en el ideario bolivariano, la Alianza Bolivariana para los Pueblos de América Latina y El Caribe (ALBA), otrora utopía, es hoy una realidad que trasciende lo económico—comercial, agregando valor a lo experimentado hasta la actualidad en los esquemas de integración existentes.
Por ejemplo, se propone desde el ALBA sustituir el dólar, a través del Sistema Único de Compensación Regional (SUCRE), liberando a los países contratantes de la subordinación al dólar a cambio del uso de una moneda común y más aún, propone la práctica del trueque, como se ha planteado con Ecuador; producto por producto, fortalezas por fortalezas, ventajas comparativas y competitivas de un país con otro país. Las fortalezas venezolanas en el campo energético, por ejemplo, a cambio de las fortalezas de la agricultura ecuatoriana. ¿Por qué entonces no producir intercambios, zafándonos del dólar?
En materia socio educacional, Venezuela ha puesto a disposición de los países del ALBA la Misión Educativa de Alfabetización, que ha logrado que casi 3 millones de latinoamericanos sepan leer y escribir.
Se han logrado desarrollar acuerdos culturales, de reconocimiento a los artistas latinoamericanos, como lo fue la entrega del Premio ALBA a Mario Benedetti, el célebre escritor uruguayo recientemente fallecido.
También en materia de salud, a través de la Misión Milagro, se han operado más de 600.000 latinoamericanos de forma gratuita, los cuales han logrado la libertad que significa poder ver, luego de tantos años de oscuridad y pesimismo.
La Escuela Latinoamericana de Medicina (ELAM), que está en Cuba y en Venezuela. La Universidad Latinoamericana del Deporte, que está en Venezuela, el Hospital Cardiológico Infantil con sede en Caracas, para la atención de la niñez y formación de especialistas de toda la región, son expresiones de nuevo tipo de integración, que se impulsa desde el ALBA. Esa es la integración de la que debe hoy hablarse simplemente porque se practica en beneficio de nuestros pueblos.
En contrapartida, las oligarquías y sus amos del norte arremeten contra nuestros gobiernos, impulsadas por la preocupación que produce la desobediencia del ALBA a sus “altos intereses” y las simpatías que concita en la región. De allí, el derrocamiento de Manuel Zelaya en Honduras y todas las presiones contra los gobierno que osen manifestar adhesión o simpatías con este mecanismo de integración.
Son las mismas fuerzas que han venido actuando de forma abierta o solapadamente en Bolivia contra el Presidente Evo Morales y recientemente lo hicieron en Ecuador contra el gobierno de Rafael Correa, todo esto teñido de las mismas intenciones, que inspiraron el Golpe de Estado contra el Presidente Chávez el 11 de abril de 2002, en Venezuela.
La embestida contra esos gobernantes, es la respuesta de la oligarquía a la puesta en práctica de políticas sociales y humanitarias que van en contra de sus intereses, esos que no contemplan otra cosa que el enriquecimiento a costa de las vidas de sus semejantes, aún de las de su propia descendencia.
Sin embargo, superando los escollos y contra esos intereses reaccionarios, América Latina y el Caribe han experimentado una evolución en los últimos 11 años, históricamente inédita.
Siguiendo los pasos de Cuba y posteriormente de Venezuela, en la actualidad encontramos que muchos pueblos comienzan a hablar y participar, ya sea con apoyo a gobiernos progresistas o con movilizaciones constante en defensa de su liberación e independencia..
Con esa conciencia, desde Venezuela se han impulsado nuevos modelos de integración como las experiencias de Petrocaribe y el ALBA, y como evidencia de ello se opera el proceso de adhesión de nuestro país al MERCOSUR, con sus matices, pero con la confianza de que el camino andado, supere los obstáculos que nos lleven finalmente al ingreso. Mientras eso ocurre en el MERCOSUR, Venezuela sigue avanzando en muchos espacios de integración.
De modo que esta es hoy una realidad, que no es la de hace 11 años y sobre ello no podemos dejar de preguntarnos: ¿qué hubiese pasado si el presidente Chávez cuando sufrió el golpe, no hubiese contado con el apoyo del pueblo exigiendo su restitución?, ¿cuáles hubiesen sido las repercusiones si ese golpe hubiera coronado con el éxito?; sin duda alguna las respuestas serían muy negativas para los procesos de cambios de América Latina y el Caribe. La derecha estaría a la ofensiva, las políticas neoliberales estimuladas en el continente y los gobiernos progresistas debilitados. Pero la realidad es muy otra, hoy el neoliberalismo no está a la ofensiva, están hablando los pueblos con sus gobiernos progresistas de izquierda, pero incluso en donde la izquierda no es gobierno, observamos que hay respuesta popular.
Por eso, desde Venezuela, se impulsa la estrategia de conducción multipolar de la política mundial, diversificando las relaciones políticas, económicas y culturales para la creación de nuevos bloques de poder que representen el quiebre de la hegemonía del imperialismo, en la búsqueda de la justicia social, la solidaridad y las garantías de paz, bajo la profundización del diálogo fraterno entre los pueblos.
Venezuela frente a la globalización
Para defender la identidad nacional el proceso de cambios en Venezuela se ha enfrentado a los intentos de la globalización por imponernos valores, principios y comportamientos que no son consustanciales o, en todo caso, entran en contradicciones con nuestra historia y nuestras tradiciones.
La globalización ha sido acompañada por la creación de nuevas instituciones y es enérgicamente impulsada por corporaciones internacionales que no sólo mueven el capital y los bienes a través de las fronteras sino también la tecnología.
Existe un gobierno global sin Estado global, en el cual un puñado de instituciones —el Banco Mundial, el FMI, la OMC— y unos pocos participantes —los ministros de Finanzas, Economías y Comercio, estrechamente vinculados a algunos intereses financieros y comerciales—, controlan el escenario, pero muchos de los afectados por sus decisiones no tienen casi voz.
Con la globalización se pretende convertir al mundo en un gran centro comercial donde todos terminemos usando blue jeans, comiendo McDonald’s y tomando Coca Cola; se propugna un mundo donde impere un consumo homogéneo, en el cual los árabes, los norteamericanos, los latinoamericanos y los escandinavos, estén todos saboreando las galletas Ritz con el mismo entusiasmo con que tomen Coca Cola o se cepillen los dientes con Colgate; incluso algunos han sostenido que la razón para que muchos pobladores del mundo sean cortos de estatura y de piel amarilla es que no han comido hamburguesas y papas McDonald’s.
Aunque es cierto que el mundo se hace cada vez más pequeño como resultado del triunfo de la ciencia y la tecnología, aparentemente más mecánico, impersonal, frío, calculador, pragmático, desalmado, también lo es el hecho de que a diario existe un despertar del sentimiento religioso y de la vida espiritual.
Mientras de un lado se expresa un proceso fusionador, del otro se estimula la fisión, esto es, reafirmación de identidades, redescubrimiento de las diferencias que se cristalizan en conflictos.
Aunque la globalización intenta la homogeneización cultural, también ha contribuido a estimular los procesos identitarios, en defensa de lo nacional, contra la cultura cosmopolita o transnacional. Esta globalización cultural a través del consumo generalizado, del lenguaje universal de los deportes o de la música, de los noticieros internacionales, de los símbolos, de los espectáculos, difundidos y entendidos por millones de personas de diferente nacionalidad, religión y lenguaje, presenta otra cara, que es el fomento de la diversificación cultural, del aprecio de la nacional, lo distinto.
En ese último sentido, en Venezuela precisamente de un lado combatimos los aspectos negativos de la globalización y a su vez, estamos afianzando nuestras tradiciones y comportamientos históricos. Defendemos nuestras especificidades culturales, nuestras idiosincrasias y nuestro acervo histórico y es así como la revolución venezolana levanta la ideología del insigne prócer de la independencia Simón Bolívar.
Reivindicamos nuestro derecho a un desarrollo endógeno donde el sector agrícola juegue papel de primer orden. En política exterior hemos sido defensores de los derechos de los pueblos a su independencia, soberanía y dignidad y hemos levantado la bandera de un mundo multipolar. Se está desarrollando la Misión Ciencia y la Misión Cultura dentro de un esquema de absoluta independencia nacional. En el campo culinario se sigue manteniendo nuestra típica comida llamada Arepa y nuestros batidos compiten con todo éxito con todas las gaseosas importadas.
Finalmente, como nación, como país, ontológicamente hablando, nos sentimos orgullosos de ser venezolanos, y es tan así que en la creación del Primer mapa mundial de la felicidad, asociado con la salud de las personas, el bienestar económico en cuanto al Producto Interno Bruto (PIB) y el acceso a la educación secundaria, países como Dinamarca, Suiza, Austria, Islandia, Bahamas, Finlandia y Suecia encabezan la lista, pero Venezuela se ubica entre los primeros 30 de un total de 177 países.
LOS QUE NOS FALTA POR HACER. MAS PROEZA, MAS REVOLUCION: RESPUESTAS A LA VIDA COTIDIANA DE LOS VENEZOLANOS Y LAS VENEZOLANAS.
Sobre el socialismo del siglo XXI
El socialismo que es esencialmente eliminar la desigualdad, pero por ningún motivo debe imponer la igualdad por decreto, sacrificando la libertad hasta extremos inhumanos, porque a la larga se convierte en ineficiente para los fines económicos propios del sistema.
El socialismo tiene que practicar la democracia real, la protagónica, la participativa; tiene que ser el gobierno del pueblo, por el pueblo y fundamentalmente para el pueblo.
La liberal, representativa, capitalista puede llegar hasta ser del pueblo y por el pueblo. Recordemos que para Joseph Schumpeter la democracia es un método político, eso quiere decir, un cierto tipo de arreglo institucional para llegar a decisiones políticas, legislativas y administrativas, esto es, se focaliza en los "arreglos institucionales", y le otorga una participación limitada al pueblo, mientras que para Samuel Huntington la democracia, es política y ésta no es necesariamente sinónimo de gobierno eficiente, de política honesta o de justicia social.
Ahora, la democracia para el pueblo, la sustancial y la directa sólo es posible en el socialismo
El socialismo practica la mayor igualdad en el reparto de la riqueza producida por el trabajo humano; mayor racionalidad en la producción, evitando despilfarro y crisis; racionalidad en el uso de los recursos escasos, con gran respeto al medio ambiente, el socialismo por esencia practica el pacifismo y por supuesto, la solidaridad internacional. Esto es imposible en el capitalismo.
Una aproximación al socialismo en Venezuela se refleja en la Exposición de Motivos del Presupuesto de 2011, donde se plantea que la construcción del socialismo se entiende:
como un modo de relaciones sociales de producción centrado en la convivencia solidaria y la satisfacción de las necesidades materiales e intangibles de toda sociedad, que tiene como base fundamental la recuperación del valor del trabajo como productor de bienes y servicios, para satisfacer las necesidades humanas y lograr la suprema felicidad social y el desarrollo humano integral.
Problemas estructurales que padecemos
Construir el socialismo en nuestro país y con nuestro pueblo, pasa inexorablemente por enfrentar un conjunto de problemas de índole estructurales, entre los cuales se encuentran los siguientes:
1. La cultura del puntofijismo que significa seguir transitando con el compadrazgo, el amiguismo y el clientelismo, males que siguen presentes en nuestro país, particularmente en la administración pública venezolana.
2. El consumismo que lejos de revertirse se ha ampliado en la misma medida en que el venezolano ha venido incrementando sus ingresos y el salario real, y al unísono, desde prácticamente todas las instituciones crediticias y financieras y muy particularmente los más importantes bancos en manos del Estado, se establece una relación casi mágica entre libertad, felicidad y consumo. No puede haber ser humano de esta patria que no esté casado con el consumismo, y si los hay sería un espécimen rarísimo. Como diría Eduardo Galeano: “Dime cuánto consumes y te diré cuánto vales”. Por eso, suena bien la respuesta que algún venezolano, con mediana claridad y mucha ironía, le responde a quienes vienen afirmando que en Venezuela se construye el comunismo cuando dice: será al consumismo.
Recordemos en ese sentido otra vez las palabras del intelectual uruguayo Eduardo Galeano escrita en el año 2007:
La sociedad de consumo es una trampa cazabobos. Los que tienen la manija simulan ignorarlo, pero cualquiera que tenga ojos en la cara puede ver que la gran mayoría de la gente consume poco, poquito y nada necesariamente, para garantizar la existencia de la poca naturaleza que nos queda. La injusticia social no es un error a corregir, ni un defecto a superar: es una necesidad esencial. No hay naturaleza capaz de alimentar a un shopping center del tamaño del planeta (El imperio del consumo, http://www.ecoportal.net/)
3. En Venezuela se ha venido desarrollando con un relativo éxito la cultura tributaria, lo cual no niega que ciertamente todavía existe la elusión y evasión fiscal, pero tanto comerciantes como consumidores, entienden hoy la importancia de la factura. Sin embargo y asociado directamente con el punto anterior, hace falta desarrollar la cultura del ahorro. El venezolano gasta lo que gana, no sólo porque la inflación se come sus ingresos, sino porque no tiene internalizado la importancia de ahorrar y, por tanto, a pesar de su optimismo (el venezolano es optimista, a pesar de los pesares) el futuro no lo observa relacionado con el ahorro.
4. El sistema estructurado en el individualismo egoísta, la codicia personal y el lucro desmedido, debe ser sustituido por la instauración en la sociedad de los valores de solidaridad humana, de realización colectiva de la individualidad y la satisfacción racional de las necesidades fundamentales de hombres y mujeres.
Todo lo cual debería llevar a la realización de la refundación ética y moral de la Nación Venezolana, basada precisamente en la fusión de los principios enunciados, que son los valores más avanzados de las corrientes humanistas y en el pensamiento de nuestro Libertador Simón Bolívar.
Hay que cambiar la cultura clientelar, rentistas y consumista del venezolano, tamaña proeza, tamaña revolución.
Lo cotidiano
Comencemos diciendo que en el mito de Prometeo no sólo se hace referencia a la facultad a la que aspira el hombre asombrado de la naturaleza (conocimiento) sino que también habla de la necesidad inherente del hombre por llevar su vida a un nivel mayor, que en otras palabras podríamos sintetizarlo así: el ser humano es y será siempre una dualidad inconforme ante su contexto y con un ansia casi obsesiva por lograr una identidad concreta.
La vida cotidiana para la escritora húngara Agnes Heller es "el espejo de la historia", esto es, constituye “el conjunto de actividades que caracterizan la reproducción de los hombres particulares, los cuales crean la posibilidad de la reproducción social…es la forma real en que se viven los valores, creencias, aspiraciones y necesidades".
Lo cotidiano no es más que lo que vive el venezolano día a día, lo que vive el trabajador, el profesional, cuando va a su sitio de trabajo o cuando regresa a su hogar. Lo que vive el ama de casa cuando tiene que hacer una diligencia o pagar un servicio o es lo que vive el estudiante cuando se traslada a las instituciones educativas donde recibe educación.
En lo cotidiano encontramos lo íntimo, la sensibilidad, la sociabilidad, los afectos; las representaciones sociales del amor, la pareja, la niñez, la sexualidad, la familia, el honor o el gusto. Aquí prácticamente la línea divisora entre público y privado es muy difusa.
Para el sociólogo Irving Goffman la vida cotidiana serían nuestras vivencias diarias, repletas de significados, intereses y, sobre todo, estrategias, las cuales se entienden como esa serie de comportamientos que nos permiten crear la red personal de caminos por los cuales diariamente transitamos y construimos nuestras relaciones sociales.
Lo primero y sobre lo cual ya hemos reflexionado: los huecos, los cuales se consiguen por doquier, en cualquier calle, avenida de Caracas y en casi todas las grandes ciudades de Venezuela y no distingue género, color, raza o clase. ¿Cómo hacemos para enfrentar exitosamente este “mal” en un país petrolero y, por tanto, con suficiente asfalto, como Venezuela?
Y la recolección de la basura y la construcción de ciudades aseadas, limpias ¿Se podrán resolver alguna vez?
En las estaciones de servicios de gasolina que se encuentran distribuidas en todo el país, sean concesionarias o estén regentadas directamente por Petróleos de Venezuela, lo más seguro es que no funcionen los baños o estén dañados los aparatos que permiten medir la presión del aire de los cauchos
Los servicios de transporte público privados hacia el interior del país son altamente deficientes y el control y la fiscalización por parte de los organismos públicos brillan por su ausencia.
A la hora de realizar el pago de los servicios públicos esenciales: agua, luz, teléfono y gas, las quejas son generalizadas, de monta mayor y negativas, incluso quienes son adversos al proceso revolucionario aprovechan esa situación para descargar todo su resentimiento y odio social. Por ejemplo, qué es lo que pasa con el servicio del agua que sigue teniendo problemas, las restricciones siguen presentes, y no hay una autoridad que informe al respecto. Realmente qué es lo que pasa ¿Ineficiencia? ¿Ineficacia? ¿Dejadez? ¿Saboteo? ¿Conspiración? Porque con tanta llovedera ¿Cómo entender que continúe el racionamiento?
Sobre el servicio en el Metro de Caracas, no hay venezolano que tenga hoy una opinión positiva, y lo peor de todo es que de no tomarse las medidas que correspondan a la gravedad de la situación, se puede estar al borde de una desgracia humana de proporciones incalculables, más allá del costo político que eso ya está significando. Por cierto, ya comenzaron a manifestarse los primeros brotes de violencia.
El mantenimiento de las clínicas populares y ambulatorios de Barrio Adentro, han desmejorado y hace falta actuar con prontitud para revertir tal situación.
En el Banco de Venezuela, ahora una entidad financiera estatizada, entre sus “productos” está ofreciendo la Tarjeta del Buen Vivir y el Crédito Nómina, en ambos casos con problemas serios de cumplimiento. En el primer caso, a los que acuden a solicitarla se les responde que la demanda ha superada las expectativas y capacidades de la institución y por tanto la espera no tiene límites. En el segundo caso, estamos en presencia prácticamente de una oferta engañosa porque lo que se aprueba nunca termina siendo lo ofrecido, casi siempre es el 50% de lo solicitado, y en la medida en que el salario es menor este porcentaje igualmente disminuye, con lo cual las respuesta positivas terminan siendo a favor de los que mayor ingresos tienen. Y, por favor, ni que hablar de la atención que se brinda a los usuarios de ese banco, la cual deja mucho que desear.
¿Hasta cuándo seguirán actuando a su antojo los elementos indeseables de la corrupción y de la burocratización que siguen presentes en muchos organismos del Estado, y que se ponen en evidencia en la atención diaria a los miles y miles de venezolanas y venezolanas que lo único que esperan son respuestas rápidas y oportunas?
Seguramente algunos que piensan en lo macro, y a la mejor están haciendo grandes tareas y esfuerzos en ese nivel, dirán que estas reflexiones son sandeces, habladeras de paja o, en todo caso, incomprensiones de quien los árboles les impiden ver el bosque.
Hay quienes incluso terminen diciendo que eso es un problema que tiene que ver con el grado de inconsciencia o deslealtad del pueblo venezolano.
Sin embargo, todo lo mencionado respecto a la vida cotidiana del venezolano o venezolana, no lo hago como un observador o como un sujeto cognoscible que estudia y analizar esta situación en tanto objeto de conocimiento. Lo hago más bien como un mortal venezolano que ha vivido y vive el contacto diario y la relación constante con esta realidad.
También es importante tomar en cuenta que mientras esta situación sigue su curso normal y tiende a empeorarse, la derecha internacional y sus aliados nacionales están actuando y haciendo su labor de zapa. En este sentido, acudamos a las elocuentes palabras de Mario Vargas Llosa, escritas en el Diario El País de España el 03 de octubre de este año:
Los meses y años que tiene Venezuela por delante no serán fáciles. El régimen ha avanzado demasiado en la construcción de unas estructuras dictatoriales y mucha gente medra ya de ellas como para que Chávez, acatando la voluntad popular, rectifique su política y esté dispuesto a retirarse del poder si así lo mandan las urnas. El peligro mayor es que, después de esta golpiza pacífica que acaba de recibir, se embravezca y quiera conseguir, mediante ucases y matonerías represivas, lo que no ha podido conseguir a través de las ánforas. E instale la censura, la liquidación de la prensa no alineada con el régimen, la abolición de toda forma de oposición política y la estatización generalizada de la economía. No le será fácil, desde luego. Ya ha perdido ese estado de gracia del caudillo mesiánico de que gozó algunos años y ahora no sólo él, también el pueblo venezolano sabe que es falible y vulnerable. Se avecina un período tenso, en el que, una vez más, como hace dos siglos, se decidirá en tierra venezolana el futuro de la libertad en toda la América Latina.
Por eso, ante una derecha que está clara y sabe lo que busca, es de vida o muerte, para el proyecto del socialismo del siglo XXI, que se juega su futuro en el año 2012 con la reelección del Presidente Hugo Chávez Frías, que lo anteriores problemas sean no sólo combatidos sino mucho más revertidos.
De allí, con José Félix Ribas hay que decir: “No podemos optar entre vencer o morir, necesario es vencer”, en primer lugar por Venezuela y su pueblo y en segundo, por el proyecto de integración de los pueblos de América Latina y el Caribe.
Framongonzalez@hotmail.com
En estos 11 años se ha logrado en Venezuela lo que muchos anhelamos como una necesidad histórica.
Es una experiencia inédita, cuyos referentes históricos —tanto el modelo capitalista como el del socialismo real—nos deben servir sobre todo para saber las cosas que no debemos hacer o imitar.
En política económica
En el entendido de que los cambios comienzan desde el interior, la política económica en Venezuela tomó un giro hacia la plena autonomía y se halla en manos exclusivamente del gobierno venezolano. No depende de ningún centro de poder, ni del FMI, o el Banco Mundial.
Es evidente que la política exterior se hace en Miraflores (Palacio de Gobierno) y en la Cancillería venezolana. No corresponde ni responde a ningún designio ni indicación foránea.
Esos son algunos de los logros incuestionables del Presidente Chávez, la conquista de la independencia, la autodeterminación y la soberanía en lo que tiene que ver con la política económica e internacional. Esto es una realidad innegable.
¿Qué dicen los detractores a través de la campaña mediática? Dicen que eso es un intento del Presidente Chávez de entronizarse en el poder, pero no pueden negar que nuestro país es absolutamente autónomo. Tan autónomo es, que ha venido nacionalizando las industrias estratégicas, como las de telecomunicaciones, electricidad, la petrolera estatal, para que la política económica sea absolutamente soberana y su correspondiente política internacional, también lo sea. Se han dado pasos significativos en el control de esas empresas, desarticulando los intentos de privatización que ya se encontraban en estado avanzado en algunos sectores del petróleo, que afectaban el sector informático y las políticas de exportación, restringiéndolas prácticamente a un solo mercado. Revertida ésta situación se han abierto los mercados y hoy se exporta hacia destinos que eran impensados. Tal es el caso de China, país con el que se comercializan 300 mil barriles de petróleos diarios y esa cifra va en aumento. Se informa que Venezuela estará exportando en breve medio millón de barriles y aspira a llegar al millón. Esto es sólo un ejemplo, dentro de los destinos no tradicionales de las exportaciones venezolanas.
Se ha tomado el control de industrias fundamentales: cementeras, mineras, siderúrgicas que producen desde el Estado Bolívar. Todo ello tiene un propósito: poner en manos del pueblo la soberanía, como su derecho irrenunciable, poner en manos del pueblo venezolano los medios de producción, bajo la concepción de un nuevo modelo productivo, que pondera las necesidades humanas sobre la producción de capital y busca la generación de trabajo con significado, entendiendo éste como la labor que responde a la generación de riqueza para satisfacción de las necesidades humanas. Es por ello que desde el Gobierno Bolivariano se hacen esfuerzos en recuperar la industria venezolana para los venezolanos, identificando cuál modo de propiedad de los medios de producción está mayormente al servicio de los ciudadanos.
Se ha rescatada de las manos privadas las industrias productoras de materias primas que permitirán crear infraestructura, como carreteras y vías férreas, con lo cual nuestros recursos sean utilizados en Venezuela para beneficio de los ciudadanos, en lugar de ser exportados para beneficio de la especulación de unos pocos.
Pero la ganancia de la recuperación no se agota allí, con las industrias en manos del Estado Venezolano, se ha logrado que los productos lleguen al precio justo a toda la cadena de producción, lo que genera sustentabilidad de esa gestión. Ejemplos prácticos y tangibles en obras del Estado, van desde la construcción de las vías férreas y viviendas, para satisfacer los derechos de los ciudadanos, llevadas a cabo con nuestro propio cemento y nuestro hierro; hasta la puesta en órbita del satélite Simón Bolívar y la adquisición del Banco de Venezuela para consolidar una red a nivel nacional de banca pública con crédito asequible.
Este es el nuevo modelo productivo, concebido por el Gobierno de Venezuela, que busca captar todas las posibilidades en las cadenas de producción, con un producto final que satisfaga las necesidades y derechos de los venezolanos. Este modelo visualiza las infinitas posibilidades de generación de beneficios que otorga la gestión de toda la cadena productiva, de las cuales quizás la más importante, por la influencia directa en los ciudadanos, sea la de crear trabajo con significado.
Posicionándose como antítesis del antiguo modelo económico, dependiente de intereses de poder favorables a la desnacionalización, que ha imposibilitado el desarrollo y promovido el agotamiento de los recursos naturales de nuestro país y tantos otros, el nuevo modelo productivo venezolano contempla además, la explotación sustentable y estratégica de los recursos naturales, respetando los ciclos que permitan la renovación de los mismos.
En definitiva, en Venezuela se está construyendo un modelo venezolano, que se ha dado en llamar el Socialismo del siglo XXI, que se traduce en términos sociales, como la distribución justa de la riqueza, el acceso a la salud, a la vivienda, a la educación primaria, media y superior en forma gratuita, la posibilidad de la ciudadanía de ser protagonista de su propio proceso a través de los consejos comunales y los preceptos constitucionales.
En el sistema político
En el sistema político venezolano desde 1999 se comenzó un proceso de reformas políticas e institucionales con el propósito de extender el alcance y la intensidad de las prácticas democráticas al interior del Estado y la sociedad venezolana. Dichas reformas implicaron la redacción de una nueva constitución que amplia y profundiza los derechos de los ciudadanos y actualiza sus contenidos, preocupándose especialmente por crear las condiciones necesarias para incluir amplios sectores de la población que fueron históricamente excluidos del disfrute de los derechos y servicios esenciales.
El Estado venezolano se define ahora como democrático y social de Derecho y Justicia. Los artículos 5 y 6 introducen la noción de democracia participativa y el mecanismo de democracia directa, así como otros medios de participación política, tanto en el capítulo IV referente a los Derechos Políticos y al Referendo Popular, como en todo su entramado normativo.
La nueva constitución, aprobada en referendo popular el 15 de diciembre de 1999, le da poder al pueblo de revocar todo cargo a la magistratura de elección popular, al cumplirse la mitad del período para la cual fue elegido o elegida el funcionario o funcionaria (Art. 72). Existen además los referendos aprobatorio y abrogatorio.
En esta constitución se establecen dos nuevos poderes. A los clásicos ya conocidos: el poder ejecutivo, liderado por el Presidente de la República, Hugo Chávez Frías, el Poder Judicial, cuya cabeza es el Tribunal Supremo de Justicia y el Poder Legislativo, integrado por la Asamblea Nacional, existen ahora dos nuevos poderes, el Poder Ciudadano, integrado por la Defensoría del Pueblo —nueva institución—, la Fiscalía General o Ministerio Público y la Contraloría General de la República y el Poder Electoral que, de ser una institución dirigida por los partidos políticos, es actualmente un poder independiente de ellos.
Además, la Carta Magna establece los derechos de los pueblos indígenas y levanta como una cuestión de importancia extranacional los derechos humanos.
En Venezuela entre 1999 y el año 2010 se han realizado más de 12 consultas elecciones populares. En 1999 un referendo para que el pueblo se expresara sobre la elección de una Asamblea Constituyente, luego la elección de la Asamblea Constituyente y un referendo para aprobar la nueva constitución. En el año 2000 se relegitimaron todos los poderes, viejos y nuevos, el 16 de agosto de 2004 se realizó el primer referendo presidencial y el 31 de octubre de ese mismo año se llevaron a cabo los comicios regionales. En agosto de 2005 tuvieron lugar las elecciones para los concejos municipales y las juntas parroquiales del todo el país y el 4 de diciembre se realizaron las elecciones para los diputados a la Asamblea Nacional, Parlamento Latinoamericano y Parlamento Andino. El 3 de diciembre de 2006, tuvo lugar las elecciones para elegir al Presidente de la República para los próximo seis (6) años, luego en diciembre de 2007 se convocó un referendo para aprobar una reforma constitucional. En 2008 se hizo otro referendo para aprobar una enmienda constitucional y el 26 de septiembre de 2010 se realizaron las elecciones para la Asamblea Nacional y el Parlamento Latinoamericano.
En materia social
Los cambios institucionales realizados en Venezuela han generado también una reforma profunda en la manera cómo se aborda el diseño y la implantación de la política social, la cual percibe a los seres humanos en términos de su reciente dignificación e inclusión social.
Es una política social integral que plantea la superación de la pobreza a través de la universalización y la acción transversal e integral de las políticas y los programas públicos, que persigue incorporar a los individuos y grupos vulnerables de manera activa al interior de la sociedad, a disfrutar —como un todo— de grados más elevados de inclusión social, justicia y felicidad general.
De este modo, se rompe con un esquema que durante algunos años imperó en Venezuela y otros países de la región, caracterizado por la preponderancia de los factores económicos y un interés marcado por perseguir a toda costa la estabilidad macroeconómica, sin evaluar con rigurosidad las consecuencias nefastas que estos ajustes acarrearían sobre la población general, revirtiendo importantes indicadores que hasta el momento estaban relativamente estabilizados.
Con la nueva constitución se busca precisamente incluir a todos los venezolanos sin discriminación alguna, con una concepción de política social integral que privilegia la garantía de los derechos sociales —concebidos como derechos humanos esenciales—independientemente de la condición social o económica de la persona. Se hacen exigibles, por tanto, la educación, la salud, la vivienda, en el marco de una seguridad social universal, basada en la ciudadanía y no en el empleo subordinado, superando la concepción de la satisfacción de las necesidades sociales como un asunto de caridad o de simple asistencia pública, para asumirlas como un derecho inalienable de todos los venezolanos.
Esto ocurre, además, en el marco y precisamente por ello, de un modelo político ampliamente democrático, verdadero garante de los derechos políticos, económicos y sociales de todos los integrantes de la sociedad, con una base de representación social y política amplia, una democracia real y efectiva que moviliza e incorpora a numerosos sectores sociales históricamente excluidos para que asuman sus derechos de representación y participación política, en términos de sujetos activos y corresponsables del esfuerzo por alcanzar el desarrollo equitativo de la nación.
Los objetivos sociales del Gobierno nacional se han potenciado por la ejecución de las Misiones, que consisten en programas sociales de alcance masivo, destinadas a garantizar el acceso a los servicios de salud de la población excluida, mediante un modelo de gestión participativa de salud integral (Barrio Adentro), enseñar a leer y a escribir a un millón y medio de venezolanos distribuidos por todo el país en apenas un año (Misión Robinson I), continuar estudios de educación primaria (Misión Robinson II), otorgar el título de bachiller a ciudadanos que no culminaron el ciclo de educación secundaria (Misión Ribas), garantizar el acceso a la educación superior a todos los bachilleres sin cupo (plazas) y transformar la condición de excluidos del subsistema de educación superior (Misión Sucre). En estas tres últimas misiones se ha dado la oportunidad de continuar estudios a esos tres niveles (primario, secundario y superior) a más de tres millones de venezolanos quienes habían renunciado al estudio.
También entre los objetivos sociales se encuentran mantener abastecida a la población venezolana y muy especialmente a la de escasos recursos económicos (Misión Mercal), mejorar la calidad de vida de todos los venezolanos mediante la incorporación de la población al proceso de generación de su propio sustento (Misión Vuelvan Caras, hoy “Che” Guevara), restituir los derechos de los Pueblos Indígenas de acuerdo a la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (Misión Guaicaipuro), llevar el conocimiento científico y tecnológico a todos los rincones del país (Misión Ciencia), convertir a la cultura en un bien de alcance nacional donde todos los sectores sociales puedan disfrutar de sus beneficios (Misión Cultura), expandir el dispositivo médico gratuito desplegado por Cuba y Venezuela a toda América Latina para reducir sustancialmente la catarata (Misión Milagros).
En este campo de la política social también debemos mencionar que el gasto en educación supera ya el 6 por ciento del PIB, cuando antes, en la IV República, apenas llegó al 4 por ciento del PIB.
El índice de escolaridad ha mejorado significativamente.
En educación primaria (1ro. a 6to. grado) es 5,6 puntos porcentuales mayor que la serie de los años 90.
En educación secundaria se ha reducido el índice de deserción y se incrementó el número de matriculados e igualmente ha ocurrido en educación universitaria.
Venezuela es el segundo país de América Latina con la matrícula de educación superior más alta, con un 83 por ciento, precediendo a Cuba quien ocupa el primer escaño con 88 por ciento de matriculación, según el Instituto de Estadística de la Unesco (Organización de Naciones Unidas para la Educación, Ciencia y Cultura).
La inversión social como porcentaje del PIB, es aproximadamente el 19% para el año 2009, en comparación con 10% en el año 1990, con lo cual se ha cubierto la meta de la UNESCO en relación con nuestro aporte a la educación, 8% del PIB, también se ha venido recuperando y ampliando la planta física educativa y la dotación científico-tecnológica, permitiendo con ello la ampliación de la matrícula estudiantil y la eliminación del analfabetismo.
El porcentaje de población en condiciones de pobreza en Venezuela se encuentra en 23% en 2009, mientras que las personas en situación de pobreza extrema descienden a 7,2%, para el mismo año, como resultado del aumento del poder adquisitivo de los hogares pobres y la disminución de la desigualdad.
El coeficiente de Gini, que permite medir el nivel de desigualdad en el acceso a recursos o medios de subsistencia, indica que la República Bolivariana de Venezuela ha disminuido significativamente la brecha de desigualdad existente en el país. Para 1994 el Coeficiente de Gini se ubicaba en 0,4911; para el año 2009, este indicador se ubicó en 0,3928, lo cual es el resultado de las políticas dirigidas a la reducción de la desigualdad en la distribución del ingreso a nivel nacional.
Para el segundo semestre del año 2004, una vez que la economía superó los efectos negativos de los eventos políticos de 2001-2002, comienza la tendencia decreciente del desempleo hasta hoy, ubicándose para el segundo semestre 2009 en 7,5%, de la fuerza de trabajo. Todo ello, como resultado del crecimiento de la economía y de políticas de estabilidad laboral.
El índice de Desarrollo Humano (IDH), el cual, como es conocido, pondera factores asociados al nivel de ingresos, al carácter educativo y la esperanza de vida al nacer, fue en el año 1998 de 0,69 y ya para 2009 llegó a 0,84.
En los últimos siete años la mortalidad infantil en Venezuela se redujo de 21,4 —que era la tasa en 1998 —a 13,9 por mil nacidos vivos —tasa de 2008.
La Integración de nuestros pueblos
Es indudable que la región se ha visto enfrentada, en los últimos años, a cambios significativos de orden político, económico y social, que trascienden las fronteras de los países en un orden internacional interdependiente y asimétrico. El proceso de integración regional no es ajeno a esos cambios y con mayores o menores dificultades, que se verifican al interior de cada esquema integrador, ha conseguido mantener los objetivos perseguidos y avanzar pausadamente.
La experiencia regional en políticas económicas con una visión focalizada de los derechos sociales, ha demostrado que los modelos sustentados en economías de mercado siguen privilegiando a las grandes corporaciones transnacionales y a sus aliados nacionales, y en Latinoamérica y el Caribe, sólo contribuyeron a profundizar la brecha entre ricos y pobres.
Estamos en presencia de un escenario geopolítico que se caracteriza por el nacimiento de una nueva etapa para Suramérica, que está en desarrollo, que tiene mecanismos históricos de integración, que deben buscar la convergencia de todos en una sola alianza integral, donde lo económico y comercial ciertamente no pueden obviarse, pero sería insuficientes sin la consolidación de una alianza política, geopolítica, cultural, social, integral, que caracterice a una nueva generación del proceso de integración latinoamericana y que en definitiva nos encamine a la unión suramericana.
De allí, que es necesario comprender la importancia de la dimensión política y social, como componentes fundamentales en la continuación y desarrollo de todo escenario de integración, lo cual implica superar la concepción de los bloques de integración regionales existentes, sobre todo de aquellos que nacieron marcados por el interés económico y se olvidaron de la otras dimensiones necesarias para la vida de la mayoría de nuestros pueblos.
Tenemos a nuestro favor que hoy en día esta visión economicista, aunque aún predomina, cada vez encuentra realidades indeseables como las desigualdades, asimetrías y la pobreza, que presionan para que más de un gobierno, partidario de esta concepción o escéptico, comience a abrir los ojos. Temas vinculados con la definición de políticas públicas a diferentes escalas sin contar con la dimensión supranacional y otros, son asuntos que ni el libre mercado ni la competitividad pueden por si sólo resolver.
El compromiso de hoy está estrechamente vinculado con la promoción de escenarios de integración donde lo social sea el eje estratégico en la construcción de un modelo de integración bajos los principios de la complementariedad, la cooperación, el intercambio y la solidaridad, siempre con el interés real de moldear la aspiración bolivariana de volcar hacia la gente la posibilidad de vivir más y mejor en este continente, sobre todo en las actuales circunstancias cuando ha salido a flote una de las pesadillas que más le quita el sueño a los defensores del Sistema Capitalista, como son las crisis cíclicas.
Existe en curso un tremendo proceso de Integración que acerca a unos países con otros, que experimenta avances y retrocesos, pero donde prevalece la edificación de un nuevo sentido común, que hace que la mayoría de los gobiernos del área, comprendan que nuestros países se necesitan mutuamente para funcionar mejor en la compleja economía mundial actual, máxime cuando el paradigma del capitalismo —que se consideraba muy sólido—está inmerso en una profunda crisis, de dimensiones multicausales.
En algunos casos, se trata de países que cuentan con un considerable mercado interno, como Brasil, Argentina, México lo que les permite mirar con mayor reserva muchos entendimientos comerciales que junto a la ampliación de sus espacios externos podrían disminuir el ejercicio de su soberanía.
En otros casos, se encuentran países con mercados domésticos limitados, Chile, Perú y Colombia, que ven la regla del regionalismo abierto y la negociación de tratados de libre comercio, un mecanismo clave para impulsar una creciente colocación de sus productos en mercados distantes, que les pueden permitir mayor dinamismo interno y eventualmente mejores condiciones de vida para su gente.
Al lado de esas propuestas, en los últimos años, se ha venido desarrollando, iinspirada en el ideario bolivariano, la Alianza Bolivariana para los Pueblos de América Latina y El Caribe (ALBA), otrora utopía, es hoy una realidad que trasciende lo económico—comercial, agregando valor a lo experimentado hasta la actualidad en los esquemas de integración existentes.
Por ejemplo, se propone desde el ALBA sustituir el dólar, a través del Sistema Único de Compensación Regional (SUCRE), liberando a los países contratantes de la subordinación al dólar a cambio del uso de una moneda común y más aún, propone la práctica del trueque, como se ha planteado con Ecuador; producto por producto, fortalezas por fortalezas, ventajas comparativas y competitivas de un país con otro país. Las fortalezas venezolanas en el campo energético, por ejemplo, a cambio de las fortalezas de la agricultura ecuatoriana. ¿Por qué entonces no producir intercambios, zafándonos del dólar?
En materia socio educacional, Venezuela ha puesto a disposición de los países del ALBA la Misión Educativa de Alfabetización, que ha logrado que casi 3 millones de latinoamericanos sepan leer y escribir.
Se han logrado desarrollar acuerdos culturales, de reconocimiento a los artistas latinoamericanos, como lo fue la entrega del Premio ALBA a Mario Benedetti, el célebre escritor uruguayo recientemente fallecido.
También en materia de salud, a través de la Misión Milagro, se han operado más de 600.000 latinoamericanos de forma gratuita, los cuales han logrado la libertad que significa poder ver, luego de tantos años de oscuridad y pesimismo.
La Escuela Latinoamericana de Medicina (ELAM), que está en Cuba y en Venezuela. La Universidad Latinoamericana del Deporte, que está en Venezuela, el Hospital Cardiológico Infantil con sede en Caracas, para la atención de la niñez y formación de especialistas de toda la región, son expresiones de nuevo tipo de integración, que se impulsa desde el ALBA. Esa es la integración de la que debe hoy hablarse simplemente porque se practica en beneficio de nuestros pueblos.
En contrapartida, las oligarquías y sus amos del norte arremeten contra nuestros gobiernos, impulsadas por la preocupación que produce la desobediencia del ALBA a sus “altos intereses” y las simpatías que concita en la región. De allí, el derrocamiento de Manuel Zelaya en Honduras y todas las presiones contra los gobierno que osen manifestar adhesión o simpatías con este mecanismo de integración.
Son las mismas fuerzas que han venido actuando de forma abierta o solapadamente en Bolivia contra el Presidente Evo Morales y recientemente lo hicieron en Ecuador contra el gobierno de Rafael Correa, todo esto teñido de las mismas intenciones, que inspiraron el Golpe de Estado contra el Presidente Chávez el 11 de abril de 2002, en Venezuela.
La embestida contra esos gobernantes, es la respuesta de la oligarquía a la puesta en práctica de políticas sociales y humanitarias que van en contra de sus intereses, esos que no contemplan otra cosa que el enriquecimiento a costa de las vidas de sus semejantes, aún de las de su propia descendencia.
Sin embargo, superando los escollos y contra esos intereses reaccionarios, América Latina y el Caribe han experimentado una evolución en los últimos 11 años, históricamente inédita.
Siguiendo los pasos de Cuba y posteriormente de Venezuela, en la actualidad encontramos que muchos pueblos comienzan a hablar y participar, ya sea con apoyo a gobiernos progresistas o con movilizaciones constante en defensa de su liberación e independencia..
Con esa conciencia, desde Venezuela se han impulsado nuevos modelos de integración como las experiencias de Petrocaribe y el ALBA, y como evidencia de ello se opera el proceso de adhesión de nuestro país al MERCOSUR, con sus matices, pero con la confianza de que el camino andado, supere los obstáculos que nos lleven finalmente al ingreso. Mientras eso ocurre en el MERCOSUR, Venezuela sigue avanzando en muchos espacios de integración.
De modo que esta es hoy una realidad, que no es la de hace 11 años y sobre ello no podemos dejar de preguntarnos: ¿qué hubiese pasado si el presidente Chávez cuando sufrió el golpe, no hubiese contado con el apoyo del pueblo exigiendo su restitución?, ¿cuáles hubiesen sido las repercusiones si ese golpe hubiera coronado con el éxito?; sin duda alguna las respuestas serían muy negativas para los procesos de cambios de América Latina y el Caribe. La derecha estaría a la ofensiva, las políticas neoliberales estimuladas en el continente y los gobiernos progresistas debilitados. Pero la realidad es muy otra, hoy el neoliberalismo no está a la ofensiva, están hablando los pueblos con sus gobiernos progresistas de izquierda, pero incluso en donde la izquierda no es gobierno, observamos que hay respuesta popular.
Por eso, desde Venezuela, se impulsa la estrategia de conducción multipolar de la política mundial, diversificando las relaciones políticas, económicas y culturales para la creación de nuevos bloques de poder que representen el quiebre de la hegemonía del imperialismo, en la búsqueda de la justicia social, la solidaridad y las garantías de paz, bajo la profundización del diálogo fraterno entre los pueblos.
Venezuela frente a la globalización
Para defender la identidad nacional el proceso de cambios en Venezuela se ha enfrentado a los intentos de la globalización por imponernos valores, principios y comportamientos que no son consustanciales o, en todo caso, entran en contradicciones con nuestra historia y nuestras tradiciones.
La globalización ha sido acompañada por la creación de nuevas instituciones y es enérgicamente impulsada por corporaciones internacionales que no sólo mueven el capital y los bienes a través de las fronteras sino también la tecnología.
Existe un gobierno global sin Estado global, en el cual un puñado de instituciones —el Banco Mundial, el FMI, la OMC— y unos pocos participantes —los ministros de Finanzas, Economías y Comercio, estrechamente vinculados a algunos intereses financieros y comerciales—, controlan el escenario, pero muchos de los afectados por sus decisiones no tienen casi voz.
Con la globalización se pretende convertir al mundo en un gran centro comercial donde todos terminemos usando blue jeans, comiendo McDonald’s y tomando Coca Cola; se propugna un mundo donde impere un consumo homogéneo, en el cual los árabes, los norteamericanos, los latinoamericanos y los escandinavos, estén todos saboreando las galletas Ritz con el mismo entusiasmo con que tomen Coca Cola o se cepillen los dientes con Colgate; incluso algunos han sostenido que la razón para que muchos pobladores del mundo sean cortos de estatura y de piel amarilla es que no han comido hamburguesas y papas McDonald’s.
Aunque es cierto que el mundo se hace cada vez más pequeño como resultado del triunfo de la ciencia y la tecnología, aparentemente más mecánico, impersonal, frío, calculador, pragmático, desalmado, también lo es el hecho de que a diario existe un despertar del sentimiento religioso y de la vida espiritual.
Mientras de un lado se expresa un proceso fusionador, del otro se estimula la fisión, esto es, reafirmación de identidades, redescubrimiento de las diferencias que se cristalizan en conflictos.
Aunque la globalización intenta la homogeneización cultural, también ha contribuido a estimular los procesos identitarios, en defensa de lo nacional, contra la cultura cosmopolita o transnacional. Esta globalización cultural a través del consumo generalizado, del lenguaje universal de los deportes o de la música, de los noticieros internacionales, de los símbolos, de los espectáculos, difundidos y entendidos por millones de personas de diferente nacionalidad, religión y lenguaje, presenta otra cara, que es el fomento de la diversificación cultural, del aprecio de la nacional, lo distinto.
En ese último sentido, en Venezuela precisamente de un lado combatimos los aspectos negativos de la globalización y a su vez, estamos afianzando nuestras tradiciones y comportamientos históricos. Defendemos nuestras especificidades culturales, nuestras idiosincrasias y nuestro acervo histórico y es así como la revolución venezolana levanta la ideología del insigne prócer de la independencia Simón Bolívar.
Reivindicamos nuestro derecho a un desarrollo endógeno donde el sector agrícola juegue papel de primer orden. En política exterior hemos sido defensores de los derechos de los pueblos a su independencia, soberanía y dignidad y hemos levantado la bandera de un mundo multipolar. Se está desarrollando la Misión Ciencia y la Misión Cultura dentro de un esquema de absoluta independencia nacional. En el campo culinario se sigue manteniendo nuestra típica comida llamada Arepa y nuestros batidos compiten con todo éxito con todas las gaseosas importadas.
Finalmente, como nación, como país, ontológicamente hablando, nos sentimos orgullosos de ser venezolanos, y es tan así que en la creación del Primer mapa mundial de la felicidad, asociado con la salud de las personas, el bienestar económico en cuanto al Producto Interno Bruto (PIB) y el acceso a la educación secundaria, países como Dinamarca, Suiza, Austria, Islandia, Bahamas, Finlandia y Suecia encabezan la lista, pero Venezuela se ubica entre los primeros 30 de un total de 177 países.
LOS QUE NOS FALTA POR HACER. MAS PROEZA, MAS REVOLUCION: RESPUESTAS A LA VIDA COTIDIANA DE LOS VENEZOLANOS Y LAS VENEZOLANAS.
Sobre el socialismo del siglo XXI
El socialismo que es esencialmente eliminar la desigualdad, pero por ningún motivo debe imponer la igualdad por decreto, sacrificando la libertad hasta extremos inhumanos, porque a la larga se convierte en ineficiente para los fines económicos propios del sistema.
El socialismo tiene que practicar la democracia real, la protagónica, la participativa; tiene que ser el gobierno del pueblo, por el pueblo y fundamentalmente para el pueblo.
La liberal, representativa, capitalista puede llegar hasta ser del pueblo y por el pueblo. Recordemos que para Joseph Schumpeter la democracia es un método político, eso quiere decir, un cierto tipo de arreglo institucional para llegar a decisiones políticas, legislativas y administrativas, esto es, se focaliza en los "arreglos institucionales", y le otorga una participación limitada al pueblo, mientras que para Samuel Huntington la democracia, es política y ésta no es necesariamente sinónimo de gobierno eficiente, de política honesta o de justicia social.
Ahora, la democracia para el pueblo, la sustancial y la directa sólo es posible en el socialismo
El socialismo practica la mayor igualdad en el reparto de la riqueza producida por el trabajo humano; mayor racionalidad en la producción, evitando despilfarro y crisis; racionalidad en el uso de los recursos escasos, con gran respeto al medio ambiente, el socialismo por esencia practica el pacifismo y por supuesto, la solidaridad internacional. Esto es imposible en el capitalismo.
Una aproximación al socialismo en Venezuela se refleja en la Exposición de Motivos del Presupuesto de 2011, donde se plantea que la construcción del socialismo se entiende:
como un modo de relaciones sociales de producción centrado en la convivencia solidaria y la satisfacción de las necesidades materiales e intangibles de toda sociedad, que tiene como base fundamental la recuperación del valor del trabajo como productor de bienes y servicios, para satisfacer las necesidades humanas y lograr la suprema felicidad social y el desarrollo humano integral.
Problemas estructurales que padecemos
Construir el socialismo en nuestro país y con nuestro pueblo, pasa inexorablemente por enfrentar un conjunto de problemas de índole estructurales, entre los cuales se encuentran los siguientes:
1. La cultura del puntofijismo que significa seguir transitando con el compadrazgo, el amiguismo y el clientelismo, males que siguen presentes en nuestro país, particularmente en la administración pública venezolana.
2. El consumismo que lejos de revertirse se ha ampliado en la misma medida en que el venezolano ha venido incrementando sus ingresos y el salario real, y al unísono, desde prácticamente todas las instituciones crediticias y financieras y muy particularmente los más importantes bancos en manos del Estado, se establece una relación casi mágica entre libertad, felicidad y consumo. No puede haber ser humano de esta patria que no esté casado con el consumismo, y si los hay sería un espécimen rarísimo. Como diría Eduardo Galeano: “Dime cuánto consumes y te diré cuánto vales”. Por eso, suena bien la respuesta que algún venezolano, con mediana claridad y mucha ironía, le responde a quienes vienen afirmando que en Venezuela se construye el comunismo cuando dice: será al consumismo.
Recordemos en ese sentido otra vez las palabras del intelectual uruguayo Eduardo Galeano escrita en el año 2007:
La sociedad de consumo es una trampa cazabobos. Los que tienen la manija simulan ignorarlo, pero cualquiera que tenga ojos en la cara puede ver que la gran mayoría de la gente consume poco, poquito y nada necesariamente, para garantizar la existencia de la poca naturaleza que nos queda. La injusticia social no es un error a corregir, ni un defecto a superar: es una necesidad esencial. No hay naturaleza capaz de alimentar a un shopping center del tamaño del planeta (El imperio del consumo, http://www.ecoportal.net/)
3. En Venezuela se ha venido desarrollando con un relativo éxito la cultura tributaria, lo cual no niega que ciertamente todavía existe la elusión y evasión fiscal, pero tanto comerciantes como consumidores, entienden hoy la importancia de la factura. Sin embargo y asociado directamente con el punto anterior, hace falta desarrollar la cultura del ahorro. El venezolano gasta lo que gana, no sólo porque la inflación se come sus ingresos, sino porque no tiene internalizado la importancia de ahorrar y, por tanto, a pesar de su optimismo (el venezolano es optimista, a pesar de los pesares) el futuro no lo observa relacionado con el ahorro.
4. El sistema estructurado en el individualismo egoísta, la codicia personal y el lucro desmedido, debe ser sustituido por la instauración en la sociedad de los valores de solidaridad humana, de realización colectiva de la individualidad y la satisfacción racional de las necesidades fundamentales de hombres y mujeres.
Todo lo cual debería llevar a la realización de la refundación ética y moral de la Nación Venezolana, basada precisamente en la fusión de los principios enunciados, que son los valores más avanzados de las corrientes humanistas y en el pensamiento de nuestro Libertador Simón Bolívar.
Hay que cambiar la cultura clientelar, rentistas y consumista del venezolano, tamaña proeza, tamaña revolución.
Lo cotidiano
Comencemos diciendo que en el mito de Prometeo no sólo se hace referencia a la facultad a la que aspira el hombre asombrado de la naturaleza (conocimiento) sino que también habla de la necesidad inherente del hombre por llevar su vida a un nivel mayor, que en otras palabras podríamos sintetizarlo así: el ser humano es y será siempre una dualidad inconforme ante su contexto y con un ansia casi obsesiva por lograr una identidad concreta.
La vida cotidiana para la escritora húngara Agnes Heller es "el espejo de la historia", esto es, constituye “el conjunto de actividades que caracterizan la reproducción de los hombres particulares, los cuales crean la posibilidad de la reproducción social…es la forma real en que se viven los valores, creencias, aspiraciones y necesidades".
Lo cotidiano no es más que lo que vive el venezolano día a día, lo que vive el trabajador, el profesional, cuando va a su sitio de trabajo o cuando regresa a su hogar. Lo que vive el ama de casa cuando tiene que hacer una diligencia o pagar un servicio o es lo que vive el estudiante cuando se traslada a las instituciones educativas donde recibe educación.
En lo cotidiano encontramos lo íntimo, la sensibilidad, la sociabilidad, los afectos; las representaciones sociales del amor, la pareja, la niñez, la sexualidad, la familia, el honor o el gusto. Aquí prácticamente la línea divisora entre público y privado es muy difusa.
Para el sociólogo Irving Goffman la vida cotidiana serían nuestras vivencias diarias, repletas de significados, intereses y, sobre todo, estrategias, las cuales se entienden como esa serie de comportamientos que nos permiten crear la red personal de caminos por los cuales diariamente transitamos y construimos nuestras relaciones sociales.
Lo primero y sobre lo cual ya hemos reflexionado: los huecos, los cuales se consiguen por doquier, en cualquier calle, avenida de Caracas y en casi todas las grandes ciudades de Venezuela y no distingue género, color, raza o clase. ¿Cómo hacemos para enfrentar exitosamente este “mal” en un país petrolero y, por tanto, con suficiente asfalto, como Venezuela?
Y la recolección de la basura y la construcción de ciudades aseadas, limpias ¿Se podrán resolver alguna vez?
En las estaciones de servicios de gasolina que se encuentran distribuidas en todo el país, sean concesionarias o estén regentadas directamente por Petróleos de Venezuela, lo más seguro es que no funcionen los baños o estén dañados los aparatos que permiten medir la presión del aire de los cauchos
Los servicios de transporte público privados hacia el interior del país son altamente deficientes y el control y la fiscalización por parte de los organismos públicos brillan por su ausencia.
A la hora de realizar el pago de los servicios públicos esenciales: agua, luz, teléfono y gas, las quejas son generalizadas, de monta mayor y negativas, incluso quienes son adversos al proceso revolucionario aprovechan esa situación para descargar todo su resentimiento y odio social. Por ejemplo, qué es lo que pasa con el servicio del agua que sigue teniendo problemas, las restricciones siguen presentes, y no hay una autoridad que informe al respecto. Realmente qué es lo que pasa ¿Ineficiencia? ¿Ineficacia? ¿Dejadez? ¿Saboteo? ¿Conspiración? Porque con tanta llovedera ¿Cómo entender que continúe el racionamiento?
Sobre el servicio en el Metro de Caracas, no hay venezolano que tenga hoy una opinión positiva, y lo peor de todo es que de no tomarse las medidas que correspondan a la gravedad de la situación, se puede estar al borde de una desgracia humana de proporciones incalculables, más allá del costo político que eso ya está significando. Por cierto, ya comenzaron a manifestarse los primeros brotes de violencia.
El mantenimiento de las clínicas populares y ambulatorios de Barrio Adentro, han desmejorado y hace falta actuar con prontitud para revertir tal situación.
En el Banco de Venezuela, ahora una entidad financiera estatizada, entre sus “productos” está ofreciendo la Tarjeta del Buen Vivir y el Crédito Nómina, en ambos casos con problemas serios de cumplimiento. En el primer caso, a los que acuden a solicitarla se les responde que la demanda ha superada las expectativas y capacidades de la institución y por tanto la espera no tiene límites. En el segundo caso, estamos en presencia prácticamente de una oferta engañosa porque lo que se aprueba nunca termina siendo lo ofrecido, casi siempre es el 50% de lo solicitado, y en la medida en que el salario es menor este porcentaje igualmente disminuye, con lo cual las respuesta positivas terminan siendo a favor de los que mayor ingresos tienen. Y, por favor, ni que hablar de la atención que se brinda a los usuarios de ese banco, la cual deja mucho que desear.
¿Hasta cuándo seguirán actuando a su antojo los elementos indeseables de la corrupción y de la burocratización que siguen presentes en muchos organismos del Estado, y que se ponen en evidencia en la atención diaria a los miles y miles de venezolanas y venezolanas que lo único que esperan son respuestas rápidas y oportunas?
Seguramente algunos que piensan en lo macro, y a la mejor están haciendo grandes tareas y esfuerzos en ese nivel, dirán que estas reflexiones son sandeces, habladeras de paja o, en todo caso, incomprensiones de quien los árboles les impiden ver el bosque.
Hay quienes incluso terminen diciendo que eso es un problema que tiene que ver con el grado de inconsciencia o deslealtad del pueblo venezolano.
Sin embargo, todo lo mencionado respecto a la vida cotidiana del venezolano o venezolana, no lo hago como un observador o como un sujeto cognoscible que estudia y analizar esta situación en tanto objeto de conocimiento. Lo hago más bien como un mortal venezolano que ha vivido y vive el contacto diario y la relación constante con esta realidad.
También es importante tomar en cuenta que mientras esta situación sigue su curso normal y tiende a empeorarse, la derecha internacional y sus aliados nacionales están actuando y haciendo su labor de zapa. En este sentido, acudamos a las elocuentes palabras de Mario Vargas Llosa, escritas en el Diario El País de España el 03 de octubre de este año:
Los meses y años que tiene Venezuela por delante no serán fáciles. El régimen ha avanzado demasiado en la construcción de unas estructuras dictatoriales y mucha gente medra ya de ellas como para que Chávez, acatando la voluntad popular, rectifique su política y esté dispuesto a retirarse del poder si así lo mandan las urnas. El peligro mayor es que, después de esta golpiza pacífica que acaba de recibir, se embravezca y quiera conseguir, mediante ucases y matonerías represivas, lo que no ha podido conseguir a través de las ánforas. E instale la censura, la liquidación de la prensa no alineada con el régimen, la abolición de toda forma de oposición política y la estatización generalizada de la economía. No le será fácil, desde luego. Ya ha perdido ese estado de gracia del caudillo mesiánico de que gozó algunos años y ahora no sólo él, también el pueblo venezolano sabe que es falible y vulnerable. Se avecina un período tenso, en el que, una vez más, como hace dos siglos, se decidirá en tierra venezolana el futuro de la libertad en toda la América Latina.
Por eso, ante una derecha que está clara y sabe lo que busca, es de vida o muerte, para el proyecto del socialismo del siglo XXI, que se juega su futuro en el año 2012 con la reelección del Presidente Hugo Chávez Frías, que lo anteriores problemas sean no sólo combatidos sino mucho más revertidos.
De allí, con José Félix Ribas hay que decir: “No podemos optar entre vencer o morir, necesario es vencer”, en primer lugar por Venezuela y su pueblo y en segundo, por el proyecto de integración de los pueblos de América Latina y el Caribe.
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